Musikkommentar, Bergens
Tidende, 25.11.2009
Så var den der
igjen. Historien om eliten som tråkker på massene. Fiffens finkulturelle
snobberi skaper klasseforakt og fører til skjev fordeling av kulturstøtten sa
Frank Aarebrot (11.11). Og fikk straks så hatten passet av Monica Mæland
(17.11) som både belærte ham om kulturpolitikken i Bergen og om hvordan det
forholder seg med folks musikksmak.
Jeg skal la
ligge diskusjonen om kulturstøttens fordeling. Men kanskje det er på sin plass
med en liten kommentar om musikksmak?
Den franske
sosiologen Pierre Bourdieu – som Mæland henviste til – utga i 1979 boka
«Distinksjonen» der han skrev at overklassen, middelklassen og arbeiderklassen
har hver sitt distinkte kulturmønster. Samfunnets øvre lag utvikler en «ren»
smak som legger vekt på kunsten og kulturens formelle aspekter. Og de bruker
denne elitistiske smaken til å markere sosial avstand til arbeiderklassen som
dyrker en mer «barbarisk» smak.
Teorien svarte
fint til tidsånden på 1970-tallet. Og det er mulig at det faktisk forholdt seg
slik med det franske kulturforbruket på den tiden. Men allerede den gangen
innvendte noen av Bourdieus kolleger at teorien hans bygger på et meget
spinkelt materiale – en undersøkelse av 700 personer i 1963 supplert med en
undersøkelse av 500 personer i 1968 – og at han brukte dette materialet til
bastante konklusjoner om forhold de opprinnelige undersøkelsene slett ikke var
designet til at belyse.
Senere
undersøkelser, ofte basert på Bourdieus egen metodikk, har vist at flertallet
av folk i den øvre delen av den sosiale rangstigen faktisk ikke har en spesielt
«ren», finkulturell smak. De er tvert imot kulturelt «altetende» og spiller på
et langt større register enn folk i den andre enden av skalaen både når det
gjelder musikalsk smak og deltakelse i kulturelle aktiviteter. I tillegg er den
gruppen som utelukkende dyrker den finkulturelle, «rene» smaken blitt mindre og
mindre i tidens løp.
Situasjonen er
altså betydelig mer komplisert enn Bourdieu ville ha det til. Men han hadde
selvsagt rett i at folk bruker musikksmaken sin som et sosialt instrument. Når
for eksempel en rockeanmelder forteller at han aldri kunne finne på å gå på
klassisk konsert og høre gørrkjedelig felegnikking, så markerer han med sin
spesielle versjon av den «rene», snevre smaken en bestemt gruppetilhørighet og
en bestemt sosial identitet. På samme måte som når selv de mest altetende og
inkluderende musikklyttere likevel blir voldsomt fornærmet hvis man tilbyr dem
billetter til julekonserten med Sissel Kyrkjebø og Odd Nordstoga. Smak er
avsmak – sa Bourdieu. Si meg hva du ikke liker, og jeg skal si deg hvem du er.